五德終始說
今本（此為底本，未經審校）
五德終始說，乃戰國陰陽家鄒衍所創之歷史循環論，以五行相勝之理，演王朝興替之變，為華夏古之政權彰其位正之器。其說熔天文、曆法、巫術於一爐，垂於後世兩千餘年。
源於《尚書·洪範》「水、火、木、金、土」五材說，鄒衍賦其道德歷史之性。
觀熒惑守心、五星連珠等異象，附會人間興亡。
每朝對一德，依土克水、木克土、金克木、火克金、水克火之序更迭。
• 黃帝土德（黃龍） • 夏木德（青龍） • 商金德（白虎） • 周火德（赤烏） • 秦水德（黑龍）
秦始皇采水德說，建黑帝祠，更黃河名德水，以彰代周之正。王莽篡漢，造「漢為火德，新為土德」之讖，自稱土德聖王。武則天改唐土德為周金德，鑄九鼎銘五行，藉此正名。
西漢劉向改相勝為相生（木生火、火生土、土生金、金生水、水復生木），漢轉火德，衍生「赤帝斬白蛇」神話。曹魏土德以代漢火，蜀漢續火德。遼自居水德以克宋火，金承遼水為木德，形成多政權並行之五德體系。
• 歐陽修：「昧者之說」 • 王夫之：「五德之妖妄」 • 清聖祖：「五德之說，本屬漢人附會」 • 梁啟超：「此說如曆書，已過時效」
• 《史記》 • 《呂氏春秋》 • 《墨子》 • 《淮南子》 • 《春秋繁露》 • 《漢書》 • 《新唐書》 • 《正統論》 • 《讀通鑑論》 • 《廿二史劄記》 • 《黃帝內經》 • 《易經》 • 《尚書》