方孝孺

方孝孺，明朝江浙行省台州路寧海縣人，字希直，一字希古，齋名遜志齋。幼警敏，雙眸炯炯，讀書日盈寸，鄉人目為「小韓子」。長從宋濂學，濂門下知名士皆出其下。先輩胡翰、蘇伯衡亦自謂弗如。孝孺顧末視文藝，恒以明王道、致太平為己任。孝孺工文章，醇深雄邁。每一篇出，海內爭相傳誦。永樂中，藏孝孺文者罪至死。

洪武十五年，以吳沈、揭樞薦，召見。明太祖喜其舉止端整，謂皇太子曰：「此莊士，當老其才。」禮遣還。後為仇家所連，逮至京。太祖見其名，釋之。二十五年，又以薦召至。太祖曰：「今非用孝孺時。」

初置漢中教授，日與諸生講學不倦。蜀獻王聞其賢，聘為世子師。每見，陳說道德。王尊以殊禮，名其讀書之廬曰正學。

及建文帝即位，召為翰林侍講。翌年遷侍講學士，國家大政事輒咨之。帝好讀書，每有疑，即召使講解。臨朝奏事，臣僚面議可否，或命孝孺就扆前批答。時修《太祖實錄》及《類要》諸書，孝孺皆為總裁。更定官制，孝孺改文學博士。燕兵起，廷議討之，詔檄皆出其手。

建文三年，燕兵掠大名。王聞齊、黃已竄，上書請罷盛庸、吳傑、平安兵。孝孺建議曰：「燕兵久頓大名，天暑雨，當不戰自疲。急令遼東諸將入山海關攻永平；真定諸將渡盧溝搗北平，彼必歸救。我以大兵躡其後，可成擒也。今其奏事適至，宜且與報書，往返逾月，使其將士心懈。我謀定勢合，進而蹴之，不難矣。」帝以為然。命孝孺草詔，遣大理寺少卿薛嵓馳報燕，盡赦燕罪，使罷兵歸藩。又為宣諭數千言授嵓，持至燕軍中，密散諸將士。比至，嵓匿宣諭不敢出，燕王亦不奉詔。

大理寺少卿薛嵓馳歸應天府，未入見。孝孺私問曰：「燕王何言？其將士心如何？且觀彼此兩軍之勢，孰壯孰弱？」薛嵓馳曰：「燕王語直而意誠，累千百言皆天理人心之正不能難也。其將士雖不及吾十一，而皆與王一心，父子不過焉。吾軍雖眾，然驕而懈，疏而寡謀，且諸將不和，未見有勝之道。今日之事朝廷，但當處之以道不當以力。」孝孺默然。薛嵓馳入見具言上之情及軍中之事。建文君以語孝孺曰：「誠如嵓言，曲在朝廷齊黃誤我矣。」孝孺曰：「聞嵓來時，燕王重賄之，今故爲之遊說，不足信也。」遂罷。

建文三年五月，吳傑、平安、盛庸發兵擾燕餉道。燕王復遣指揮武勝上書，伸前請。帝將許之。孝孺曰：「兵罷，不可復聚，願毋為所惑。」帝乃誅勝以絕燕。

未幾，燕兵掠沛縣，燒糧艘。時河北師老無功，而德州又饋餉道絕，孝孺深以為憂。以燕世子仁厚，其弟高煦狡譎，有寵於燕王，嘗欲奪嫡，謀以計間之，使內亂。乃建議白帝：遣錦衣衛千戶張安賫璽書往北平，賜世子。世子得書不啟封，並安送燕軍前。間不得行。

靖難之變，拒與燕王棣合，孝孺投筆於地，且哭且罵曰：「死即死耳，詔不可草。」成祖怒，命磔諸市。孝孺慨然就死，作絕命詞曰：「天降亂離兮孰知其由，奸臣得計兮謀國用猶。忠臣發憤兮血淚交流，以此殉君兮抑又何求？鳴呼哀哉兮庶不我尤！」時年四十有六。

仁宗即位，諭禮部：「建文諸臣，已蒙顯戮。家屬籍在官者，悉宥為民，還其田土。其外親戍邊者，留一人戍所，餘放還。」

世宗時，松江人俞斌自稱孝孺後，一時士大夫信之，為纂《歸宗錄》。既而方氏察其偽，言於官，乃已。

神宗初，有詔褒錄建文忠臣，建表忠祠於南京，首徐輝祖，次孝孺云。萬曆十三年三月，釋坐孝孺謫戍者後裔，浙江、江西、福建、四川、廣東凡千三百餘人。而孝孺絕無後，惟克勤弟克家有子曰孝復。

南明安宗追謚文正。

家譜

父方克勤，洪武中循吏，自有傳。

墓

孝孺死，德慶侯廖永忠之孫鏞、銘收其遺骸，葬於聚寶門外山之上。甫畢，亦見收，兩子逃去。永樂元年四月錦衣衞鎭撫司奏獲镛銘送刑部，論死。鏞弟鉞及從父淮安指揮僉事昇俱謫戍邊，鏞母乃東甌王長女也，並銘女送浣衣局。

據

• 《明史》卷一二九、一四〇、一四一
• 《明實錄·太宗實錄》卷八